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《周易》：卜筮之树绽放哲理之花
（来源：福建日报 2018-05-07 12 版 理论周刊）
本报记者 林升文
《周易》是一部传承古远、形式独特、蕴涵丰厚的重要经典，堪称中华思想文化之“圣典”，它是华夏大地丰厚、特殊的土壤所孕育、萌生、绽放的思想智慧之奇葩，在中国思想文化史乃至世界思想文化史上都具有重要地位。《周易》中道德智慧的深厚蕴含，对当代社会仍然具有重要的启示意义。近日，福建师范大学文学院、易学研究所教授黄黎星做客省图书馆东南周末讲堂，与读者分享《周易》的当代启示——
“群经之原”
作为冠居群经之首的儒家经典，《周易》被认为是“群经之原”（语出《汉书·艺文志》），两千多年来尊崇勿替，影响至为深远。《周易》作为东方文化的代表性经典，传播于世界各地，引起广泛关注。
《周易》，《汉书·艺文志》著录为“《易经》十二篇”，是指“经”部分的上经、下经，以及“传”部分的七种十篇。《周易》的创制，有“人更三圣，世历三古”之旧说，即上古伏羲始创卦画，中古周文王推演古易撰系卦爻辞，近古孔子作《易传》。《周易》的命名含义，唐代学者孔颖达在《周易正义》中，认为“因代以称周”较为合理，就是说，“周”指周代，这也是易学史上居于主流的观点。“易”字之义，古今歧异之说非常多。当代易学名家黄寿祺教授总结说：“易以象为本，易象变化多端，故主于变易。”这是对“易”之核心要义的把握。
《周易》的内容，包括“经”与“传”两个部分。“经”部分，指《周易》的古经文，即六十四卦符号，以及配合符号系统的卦爻辞文字。“传”部分，指《易传》十篇（又称“十翼”），是解释、阐发古经大义的一组文章。六十四卦卦形符号，是颇有规律的符号象征体系。《周易》的“阴阳”符号，是后来所形成的八卦、六十四卦符号的最基本元素、内核。
黄黎星说，“阴阳”意象符号的创立，使阴阳概念有了简单而奇妙的表现形式，是古人对大自然一切对立而又和谐的事物、现象的高度象征性的概括。“阴阳”符号出现以后，古代圣哲又把它重叠成八种更具独特而丰富内涵的象征符号，这就是如今人们耳熟能详的“八卦”。八卦构成八种不同的卦形，配以不同的卦名，拟取不同的象征物，表示各自的象征意义。
《周易》中耀眼的智慧，吸引了历代最具有智慧的学者投入易学研究，使易学成为精英之学。易学滥觞于先秦时期，两千多年的易学史，横亘出一条浩荡学术长河。易学的言论、思想，已经嵌入中华民族的文化基因之中。
哲理之花
黄黎星说，《周易》以奇特玄妙的卦形符号系统、简古奇奥的卦爻辞文字，构成了以象征为主要特色的哲学思想体系；而古远的传承、占筮的原貌，又使它笼罩着扑朔迷离的神秘面纱。自《周易》诞生之日起，就激发起人们对其进行研究、探索的强烈愿望，这一卜筮之树绽放出哲理之花。
《周易》卦爻符号的象征，是哲学思想（即使是远古时代的“卜筮”“巫术”，也可视为哲学思想观念的原初形态）的寄寓和表达。以符号系统的象征性，来表达对宇宙自然、社会人生之哲理的观察、感受、理解、把握，是《周易》最独特的形态，这在全世界范围内都是绝无仅有的。
构成卦爻符号象征体系的基本内核是阴阳爻画，这是《周易》本质思想的“逻辑原点”。阴阳符号以最简单的形式来表现广大丰富之对象的普遍属性，其所包含的直感的象征意蕴十分丰富，囊括了世界上一切事物相互对立而又相互依存的普遍情态，其所喻示的事物、现象至为众多。日常中，最常见的是：山南水北，为阳；奇数为阳，偶数为阴。朱子曰：盈乎天地之间，无非一阴一阳之道。
黄黎星说，阴阳既是相互对立、相互矛盾之两面，又是相互依存、相互促进之一体，这也是易学中“对立与和谐”的思维方式。
汉纬书《周易乾凿度》认为，“易”字含有“简易”“变易”“不易”三层意义。从《周易》“经”部分的表现形式及内容实质来看，六十四卦的卦序排列，等等，都贯穿了“变”的基本思想。《周易》全经六十四卦，是以“错”或“综”的交变形式排列而成的，《序卦传》阐说了它们相次相承的义理，其中也充分体现了变化发展的理致，寓含着对立转化的哲理。
黄黎星说，《易传》中关于“变”的论说，哲学意涵非常丰富，其中有对变化过程中“时”因素的重视，认为需“因时变动”方能变其所适；强调了发展变化的指向目标应该是“变以求通”以作为变之要义，等等。尤其是《周易·系辞下传》中的“变动不居”，既是对《周易》特征的概括，也涵盖天地自然万物乃至人类社会文化，指出了万事万物均处于永恒的变化的状态中，其观念性影响是广泛而深刻的。
道德智慧
黄黎星说，《周易》并非“天书”，而是现实的产物；《周易》显示的不是“神启”，而是人类的道德智慧。《周易》中体现的对立与和谐、变动与应变、忧患与安乐、既济与未济等思想，都对历代中国人的思想和生活产生了重要影响。
在《周易》这部经典的影响下，中国古代的建筑，从京都到城镇，从皇宫到民居，从总体布局到细部构件，都具有中国传统的格局和韵味，体现着中华民族精微的哲学思想观念，散发出中华民族独特的美学文化气息。古代的建筑艺术深受易学的影响。其中，阴阳元素既对立又和谐的核心观念，周易卦爻象辞的象征艺术，以及先后天八卦方位等诸多图式的寓意，天地人三才之道的思想等，都对中国古代建筑艺术的形上之道与形下之器有重大的影响。
一些现代建设艺术风格也体现了这些哲学思想。2008年北京奥运会的两个主场馆“水立方”“鸟巢”，就体现了天圆地方理念，与《六十四卦方圆图》文化意涵有关。
黄黎星说，《周易》是儒家经典中阐发“天人之道”最多最详者之一，而《周易》言“天人之道”，是以最终落实于道德教化为指向目标的，所以圣人仰观俯察、效法天地，为世人垂教作则，就是为了让世人能将美善之禀赋加以自觉持护、发挥，以通达于天地；通过不断地自我超越，成就一个俯仰而无愧的天地之间的“大写的人”！
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